In this paper, we propose two agent-based simulation models for the evolution of language in the framework of evolutionary language games. The theory of evolutionary language games arose from the union of evolutionary game theory, introduced by the English biologist John Maynard Smith, and language games, developed by the Austrian philosopher Ludwig Wittgenstein. The first model proposed is based on Martin Nowak’s work and is designed to reproduce and verify the results Nowak obtained in his simplest mathematical model. For the (...) second model, we extend the previous one with the introduction of a world where the languages live and evolve, and which influences interactions among individuals. The main goal of this research is to present a model which shows how the presence of a topological structure influences the communication among individuals and contributes to the emergence of clusters of different languages. (shrink)

Unlike some other reproductions of classic texts (1) We have not used OCR(Optical Character Recognition), as this leads to bad quality books with introduced typos. (2) In books where there are images such as portraits, maps, sketches etc We have endeavoured to keep the quality of these images, so they represent accurately the original artefact. Although occasionally there may be certain imperfections with these old texts, we feel they deserve to be made available for future generations to enjoy.

La ricezione araba della filosofia greca si caratterizza per il tentativo di rendere compatibile l'eredità ellenica con la rivelazione coranica. Assimilata alla teologia di al-Kindi e trasposta nel ruolo di scienza universale, la metafisica così concepita rappresenta il presupposto da cui muoverà Avicenna.

This article suggests an oblique reading of The Headless Woman, the latest film by Lucrecia Martel, a founder member of the so-called New Argentine Cinema and one of the major stylists of contemporary cinema. Unlike the many memorial films that surround the trauma of the dis- appeared in Argentina, The Headless Woman ‘countersigns’ the genre, proposing a hallucinatory experience of immersion within the affects of guilt, complicity and denial unleashed by the last dictatorship. By presenting the existentialist drama of an (...) upper-class woman involved in a seemingly minor car accident on a deserted provincial road, the film manages to stage a counter-narrative of the traumatic past that affected the whole of society beyond obvious sites of suffering. Through an engagement with Judith Butler’s account of mourning, this article argues that the film bears the traces of a collective mourning, an experience of grief that permeated the Argentine citizenry and challenged blood as the only form of kinship. The article contends that the affects explored in Martel’s film may be crucial in confronting the new faceless, that is, those whose social exclusion persists unnoticed during the current democratic regime, and whose lives are in a sense ‘ungrievable’. By proposing an entanglement of temporalities, the analysis suggests that the 30,000 lives made to disappear during dictatorial times cannot be grasped except in conjunction with the silence surrounding poverty, the new spectre of the present. In Martel’s film each viewer becomes a witness and also a survivor and is thereby subtlety compelled to respond. In this way, The Headless Woman also suggests an ethical key to future possibilities. (shrink)

In questo contributo ci soffermeremo sul ruolo che Guglielmo attribuisce alla ragione, in rapporto a un tema fondamentale nella spiritualità cistercense: quello dell’esperienza, e in particolare dell’esperienza di Dio. Vedremo come la ragione venga assunta in maniera positiva in tutte le sue funzioni e potenzialità, e come allo stesso tempo ne siano enunciati anche i limiti. Si muoverà da una definizione della ragione e da un’individuazione delle sue funzioni, e saranno presi in considerazione i temi del rapporto fra ragione e (...) linguaggio, e dunque il ruolo, la portata e il limite delle parole nell’elaborazione e nella capacità significante di un linguaggio teologico; il rapporto tra. ragione e coscienza; la funzione della ragione nella vita spirituale, con riferimento alla vita spirituale cristiana nella considerazione dei vari aspetti della personalità del credente; la ragione, cioè, nel suo rapporto con la volontà, con le virtù, con l’amore. In this article I look at the role that William of St Thierry attributes to reason, in relation to a fundamental theme of Cistercian spirituality: that of experience and, in particular, experience of God. Reason in all its functions and potentialities is seen in a positive light, but at the same time its limits are likewise drawn. After a definition of reason and a singling out of its functions, I will consider the relation between reason and language, hence also the role, the import, and the limit of words in elaborating and giving meaning to a theological language; the relation between reason and conscience; the function of reason in spiritual life, with reference to the various aspects of the believer’s personality; reason in its relation to will, to the virtues, to love. (shrink)

La dimensione teorica della musica occidentale, nella sua evoluzione storica, ha inevitabilmente fatto uso di concetti essenziali alla definizione di come il suono è musicalmente organizzato o organizzabile. Fra questi, risultano imprescindibili le nozioni di materia, forma e ordine, che implicano rispettivamente, nei pur diversi ambiti linguistici e contesti storico-filosofici di riferimento, ciò di cui è fatta la musica, ciò a cui la materia sonora tende, e come tale tensione è realizzata. Scopo di questo contributo è una valutazione d’insieme sulla (...) valenza filosofica e l’uso di tali concetti nel pensiero musicale occidentale altomedievale e in quello del Novecento, che nonostante la distanza cronologica presentano convergenze significative. Nel Medioevo, un lungo processo di elaborazione teorico-pratica permise la matematizzazione dello spazio musicale, attraverso l’adattamento di moduli melodici, trasmessi oralmente, alle strutture scalari desunte dalla teoria greco-boeziana. La forma e l’ordo musicali furono quindi riferiti ai criteri fisico-matematici atti a distinguere nella materia sonora, in sé disorganica e indefinita, ciò che è musicale da ciò che non lo è. Tale concezione sparisce con l’affermarsi del sistema tonale, ove il suono fisico è concepito come “pre-formato” e “pre-ordinato” nella gamma scalare e nei vincoli attrattivi “naturali” degli armonici. In conseguenza, i concetti di forma e ordine abbandonano il contesto acustico, andando a definire i criteri teorici della composizione artistica, in linea con l’idea filosofica del loro esprimere la coerenza logico-sintattica dell’“insieme organico” . Nell’ambito del pensiero musicale del Novecento, la crisi del sistema tonale e la messa a punto di nuove modalità e tecniche di produzione del suono hanno riorientato la valenza significante e l’uso di questi tre concetti, implicando il loro tornare a imporsi sugli elementi primari della fisica del suono, non solo l’altezza, ma soprattutto il timbro, il volume e la durata. Già Schönberg, nel 1911, affermava come “l’ordine che chiamiamo forma artistica” è “un necessario espediente” elaborato “a causa della nostra incapacità a comprendere l’indistinto e il non-ordinato”, che è la condizione propria della materia sonora. In its historical development, the Western theory of music has inevitably made use of specific concepts to define how the sound is musically organized or organizable. Among these notions, those of matter, form and order signify – in spite of the different linguistic areas and the various historical and philosophical backgrounds – that from which music is made, that to which it tends and how such tendency is realized. This paper aims to evaluate the philosophical implications and the use of these three concepts in the musical theories of the high Middle Ages and of the twentieth century, since, in spite of their chronological distance, they present significant similarities. A long process of theoretical and practical adjustments of the melodic structures of liturgical chants to the scale-systems of the Greek and Boethian theory contributed to developing what would become a familiar notion throughout the Middle Ages: that musical intervals can be expressed in mathematical terms. According to this view, the words forma and ordo signify the mathematical measures that are applied to the “matter” of sound, which is considered as inorganic and indefinite in itself. This conception gradually disappears when the tonal system begins to emerge, since this new modality of composition implies that the physical sound is “pre-formed” and “pre-ordered” within the musical scale, according to the “natural” links of the harmonics. Consequently, the concepts of “form” and “order” do not refer any more to the context of sound generation, but are now used to define the theoretical criteria of the artistic composition, so to accomplish the new philosophic idea of their expressing the logical-syntactic coherence of the “organic-whole” . In the early twentieth century, when the tonal system starts to be replaced by new methods of composition and when new modalities and techniques of sound production emerge, those three concepts are used, again, to express the basic elements of the physics of sound: not only its height, but also its timbre, volume, and duration. In 1911, Schönberg argued that the order that we call “artistic form” is a necessary device, elaborated “because of our incapacity to comprehend the indistinct and unordered thing”, that is the own condition of the matter of sound. (shrink)

L'A. analizza i problemi principali che caratterizzarono la polemica tra Wylton e Jandun sulla dottrina di Averroè relativa allo statuto ontologico del tempo. Rispetto alla posizione di Jandun, l'A. sottolinea l'importanza della distinzione fra tempo formale, inteso come atto mentale, e tempo materiale, identificato con il movimento, e individua nella teoria della realtà extra-mentale del tempo un motivo di originalità rispetto alla posizione soggettivizzante di Averroè. La posizione di Wylton, che l'A. definisce «realista», scaturisce invece dalla negazione degli elementi aristotelico-averroisti, (...) ed ha il suo punto di maggior originalità nel tentativo di riconciliazione di questa visione con quella aristotelica. Nell'appendice viene edita la quaestio XXX del IV libro delle Quaestiones super Physicam di Tommaso Wylton, basandosi sui mss. Cesena, Malatestiana, Pl. VIII sin. 2; Madrid, BN, 2015; Vat. lat. 4709. (shrink)

ABSTRACTThis article has two aims. The first is to explore the early reception of James Steuart in Italy, focusing on Giovanni Tamassia’s writings. In his Dello spirito di riforma, written between 1799 and 1800, Tamassia was the first Italian author to assume Steuart as a point of reference in economic analysis. Largely re-proposing Steuart’s considerations on the issues of redistribution of land, of luxury, and of comparison between ancient and modern times, he contributed decisively to the first circulation in Italy (...) of the Principles of Political Economy. The second aim is to shed light on the singular reading given by Tamassia of Steuart’s thought. In his works Lezione di economia politica and Delle scienze e della libertà relativamente al commercio, the Italian author proposed an economic liberal reading of the Principles. Deliberately downplaying the importance attributed by Steuart to protectionist policies, he attempted to demonstrate the compatibility between the economic theories of Steuart and those of Smith in the matter of economic freedom. Rather than being based on the grounds of a rigorous economic analysis, Tamassia’s reading reflected a deliberate attempt to make Steuart’s thought compatible with an economic and political culture centred on the defence of freedom. (shrink)

La prima parte dell'articolo è stata pubblicata nella stessa rivista 2 443-501, cfr. MEL XIV 3554. La classificazione e l'ordinamento delle argomentazioni e delle soluzioni presenti nei commenti esaminati si fondano sulla distinzione di due concetti di infinito: l'infinito nel continuo e l'infinito nel numero. Segue un'analisi del problema relativo al confronto degli infiniti, un tema presente in molti dei commenti presi in esame. In Appendice viene fornito un elenco delle questioni relative a Fisica III, 4-8, ordinate, per temi dottrinali (...) o esegetici, in tre gruppi: 1) caratteristiche generali dell'infinito; 2) l'infinito nella quantità continua; 3) l'infinito nella quantità discreta. L'A. rileva che nelle trattazioni studiate è assente un'analisi specifica della nozione d'infinito. I commentatori non solo usano il termine «infinito» senza specificarne il significato, ma sembrano essere anche del tutto inconsapevoli di alcune difficoltà che, nella dottrina aristotelica, derivano dall'uso ambiguo del termine. Tali trattazioni arricchiscono tuttavia il dibattito sull'infinito sia attraverso la discussione di problemi non affrontati da Aristotele sia per la varietà di argomenti ed esempi formulati per spiegare le principali tesi di Fisica III, 4-8. (shrink)

Sono presi in esame otto commenti per questioni sulla Physica . L'analisi si concentra sui due temi principali del III libro della Physica: il movimento e l'infinito. La sezione introduttiva esamina le affinità tra le diverse opere, suddividendole in gruppi e proponendo una cronologia relativa. Viene offerta in seguito un'analisi comparativa della trattazione del movimento presente in questi commenti, da cui risulta l'esistenza di una corrente inglese che si mostra incline a respingere la teoria averroista del movimento.

Si tratta della fase successiva di una ricerca condotta dall'A. sulle quaestiones sul libro III della Fisica contenuto in un gruppo di otto commenti di probabile origine inglese risalenti al periodo 1250-1270 e già pubblicata nella stessa rivista. Nel presente saggio l'A. prende in considerazione le questiones sul libro IV e si occupa principalmente del contesto dottrinale dei commenti e dei rapporti sussistenti tra essi. Nella seconda parte dello studio, che apparirà nel numero 9 del 1998 della stessa rivista, saranno (...) descritti i modi della trattazione degli argomenti affrontati da Aristotele nel libro IV quali il tempo, il vuoto e il luogo. In appendice viene pubblicata la lista delle quaestiones sul IV della Fisica che sono contenute nei commenti considerati e vengono raccolte in tre gruppi in base al tema affrontati tra quelli sopracitati. (shrink)

Lo studio prende in esame sei questioni di Thomas Wylton sulla visione beatifica e una questione dal Quodlibet di Siberto di Beka, carmelitano, contemporaneo di Wylton. Il saggio confronta in modo analitico le posizioni dei due autori sul ruolo e la necessità del lumen gloriae nella visione beatifica nelle singole questioni di cui si dà a seguito l'edizione. I codici sono V’ = Vat. Borgh. 36; T' = Tortosa 88; S' = Vat. Borgh. 39. L'edizione, posta in appendice allo studio, (...) riguarda le seguenti porzioni testuali: Thomas Wylton, q. 2 [V', ff. 55va-56va]; q. 3 [V', ff. 56va-58ra]; q. 4 [V', ff. 58ra-va] T16 [T', ff. 46ra-48rb]; T19 [T', ff. 50ra-61vb]; T20 [T', ff. 61vb-62vb]; Siberto di Beka, Quodlibet, q. 16 [S', ff. 270va-272vb]. (shrink)

In this case-report we describe an experience where alternative places – rather than the classroom – are exploited to implement learning processes. We maintain that this experience is a good example of materiality because it focuses on a project where students had the opportunity to re-design a public space. To this aim, various objects and tools are used to support discussions and exchanges with new stakeholders. Our theoretical vision combines Piaget’s and Vygotsky’s tradition with an innovative framework called the Trialogical (...) Learning Approach (TLA). From such theoretical background an idea of materiality emerges, that refers to material in combination with the social relationships developed around the material. Our case-report concerns a participatory project run by Rete Dialogues, a national school network focusing on global citizenship education. Our research question is: how can this project highlight the connection between the TLA and socio-materiality? Since 2017, around 200 students (age 7-16) and 20 teachers from different schools have been engaged in tackling the degradation of an important square in Rome. The project – “Dialogues in the Square” (DiS) was developed with several stakeholders that contributed to the understanding of critical issues influencing the maintenance of the square, in the perspective of planning, and possibly implementing improvements proposed by students. Crucial is the cooperation with two important urban art projects: i) the pilot-project MACRO-ASILO, run by the MACRO museum in Rome and aimed at connecting the world of art with the city life; ii) the “building sites” of the Rome Rebirth Forum, inspired by the world-known artist Michelangelo Pistoletto’s “third paradise” methodology, that encourages responsibility and action taking on sustainability through art. Drawing on data collected through direct observations and video recordings, we aim to show and make sense of the connection between the TLA and socio-materiality, highlighting three key elements: the flexible use of mediation tools, the overcoming of the dichotomy between individual and collective learning through reflection, and the re-shaping of social practices. (shrink)

Il volume contiene i testi più significativi relativamente alla nascita e allo sviluppo della dottrina dell'analogia dell'essere. I passi sono riportati a fronte con traduzioni originali annotate e sono raccolti in due sezioni: quella di filosofia antica e tardoantica e quella di filosofia medievale araba e latina. La prima sezione comprende i principali testi aristotelici che della dottrina dell'analogia dell'essere hanno costituito l'origine, e i passi fra i più rilevanti della tradizione commentaristica antica e tardoantica, da Alessandro di Afrodisia (II-III (...) sec. d.C) a Simplicio di Cilicia (VI sec. d.C.), nei quali è possibile individuare le prime fasi dello sviluppo di tale dottrina. La sezione di filosofia medievale araba e latina comprende passi scelti dei filosofi che rappresentano le tappe essenziali dello sviluppo della dottrina dell'analogia dell'essere nel medioevo arabo e latino, da al-Fārābī (m. 950 c.) a Tommaso d'Aquino (XIII sec.) a Tommaso de Vio, il “Gaetano” (XV-XVI sec.)--Back cover. (shrink)

La prima parte dello studio presenta una panoramica sulla vita e l'opera di Wylton, l'indagine poi verte sulla struttura e il contesto dottrinale della quaestio in esame , ed infine sulla dottrina della distinzione formale qui esposta. L'ampia appendice presenta un'edizione della quaestio, tradita nel ms Vat. Borgh. 36.

In this article, I argue that gender is a primary cultural frame for coordinating behavior and organizing social relations. I describe the implications for understanding how gender shapes social behavior and organizational structures. By my analysis, gender typically acts as a background identity that biases, in gendered directions, the performance of behaviors undertaken in the name of organizational roles and identities. I develop an account of how the background effects of the gender frame on behavior vary by the context that (...) different organizational and institutional structures set but can also infuse gendered meanings into organizational practices. Next, I apply this account to two empirical illustrations to demonstrate that we cannot understand the shape that the structure of gender inequality and gender difference takes in particular institutional or societal contexts without taking into account the background effects of the gender frame on behavior in these contexts. (shrink)

The procedures for structuring clinical ethics case reflections in a childhood cancer care setting are presented, including an eight-step model. Four notable characteristics of the procedures are: members of the inter-professional health care team, not external experts, taking a leading role in the reflections; patients or relatives not being directly involved; the model explicitly addressing values and moral principles instead of focussing exclusively on the interests of involved parties; using a case-based rather than principle-based method. By discusing the advantages and (...) disadvantages of the proposed procedures, our paper aims to contribute to the literature on models and procedures for ethical analysis that can be used in clinical settings. It is suggested that our proposed procedures have some advantageous features when it comes to promoting health care staff’s learning to structure their thinking about ethical issues. (shrink)

RESUMO Neste artigo, analiso um conjunto de seis cartões comerciais pertencentes a uma duradoura campanha de marketing da Liebig Extract of Meat Co. A análise crítica dos textos promocionais produzidos na virada do século XX oferece insights significativos sobre os mecanismos discursivos que contribuíram para a hegemonização do capitalismo burguês. Diferentemente de outras formas de publicidade, os cartões comerciais não são rapidamente descartados e esquecidos; pelo contrário, eles podem se distanciar dos produtos anunciados para se tornar parte dos discursos populares (...) de instrução em massa. Como produtos e produtores de ideologias capitalistas, os anúncios são um local privilegiado de inscrição do capitalismo e, portanto, se prestam a uma análise crítica. Minha análise mostra como os textos selecionados se baseiam e texturizam os discursos do progresso, impregnados como crenças colonialistas e desencadeando uma cadeia de ações pela qual, mesmo antes de realmente obterem os cartões, são promulgadas ações e crenças capitalistas. ABSTRACT In this paper, I analyze a set of six trading cards belonging to Liebig’s Extract of Meat Co. long-standing marketing campaign. The critical analysis of promotional texts produced at the turn of the 20th century offer meaningful insights on the discursive mechanisms that contributed to the hegemonization of bourgeois capitalism. Unlike other forms of advertising, trading cards are not rapidly discarded and forgotten; on the contrary, they can detach themselves from the advertised products to become part of popular discourses of mass instruction. As both products and producers of capitalist ideologies, ads are a privileged site of inscription of capitalism, and thus lend themselves to a critical analysis. My analysis shows how the selected texts draws on and textures the discourses of progress, inculcated as colonialist beliefs and triggering an actional chain whereby, even before they actually obtained the cards, capitalist actions and beliefs are enacted. (shrink)

1. Properties of mirror neurons in monkeys. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (...) . . . 000 1.1. Action types . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000 1.2. Context effects . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000 2. Is there a human ‘mirror neuron system’? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000 2.1. Monkeys versus humans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000 2.2. Action understanding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000 3. The development of mirroring . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000 3.1. Imitation in newborns? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000 3.2. Effects of experience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000 3.3. Effects of sensorimotor experience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. (shrink)